Nav pārliecināts, vai šī pielūgsmes sistēma, kurā daba un vide kļuva par daļu no reliģiskās prakses, ir attīstījusies vai tika izveidota tā, lai cilvēki varētu rūpēties par savu dabu un vidi.
Karna, viens no galvenajiem Mahābhāratas varoņiem, bija Surjas (Saules dievības) dēls. Es spilgti atceros sēriju par Surjas dēlu ļoti populārajā deviņdesmito gadu Bolivudas teleseriālā, un šeit bija mana nespēja atrisināt konfliktu, kā to pašu Surju (Saules dievu) varētu pielūgt mātes dievietes formā Chhath Puja?
Ir pilnīgi skaidrs, kā Saule kā galvenais gaismas un siltuma avots cilvēkos ir radījusi godbijību kopš civilizācijas pirmsākumiem. Gandrīz visās kultūrās dabas spēku pielūgšana, īpaši saules pielūgšana, bija izplatīta kopš aizvēsturiskiem laikiem. Lielākajā daļā reliģisko tradīciju Saule tiek uzskatīta par vīrišķo esamības veidu, taču tā tiek uzskatīta arī par sievišķo dzīvības avotu uz zemes. Viens no šādiem gadījumiem starp daudzajiem pasaulē ir slavenais Chhath Puja, senie saules pielūgsmes svētki, kas tiek svinēti Gangetikas līdzenumā Bihārā un UP austrumos, kad Saule tiek pielūgta dievietes formā. Iespējams, tas varētu būt sācies neolīta periodā, kad upes baseinā attīstījās lauksaimniecība. Iespējams, Saule tika saprasta kā mātes spēks, jo tās enerģija ir dzīvības pamats uz zemes, tāpēc tās pielūgšana dievietes formā varēja būt sākusies.
Galvenās Chhatha Puja pielūdzējas ir precētas sievietes, kuras svin, lai gūtu svētību saviem bērniem un ģimenes labklājību.
Pielūdzēji ziedo parastos lauksaimniecības produktus, piemēram, augļus un dārzeņus, žagarus saules dievam, izsakot pateicību par atbalstu pārtikas lauksaimniecības ražošanā visu dzīvo būtņu dzīvībai uz zemes. Piedāvājums tiek sniegts, stāvot upē vakarā līdz rietošai saulei, kā arī no rīta uz austošai saulei.
Kosi (“zemes zilonis ar eļļas lampām”) ir īpašs rituāls, ko dievlūdzējs veic, izpildot konkrētas vēlmes.
Nav pārliecināts, vai šī pielūgsmes sistēma, kurā daba un vide kļuva par daļu no reliģiskās prakses, ir attīstījusies vai tika izveidota tā, lai cilvēki varētu rūpēties par savu dabu un vidi.
***
Autors/līdzstrādnieks: Arvinds Kumars
Bibliogrāfija
Singh, Rana PB 2010. Saules dievietes festivāls "Chhatha" Bhojpur reģionā, Indijā: nemateriālā kultūras mantojuma etnoģeogrāfija. Asiatica Ambrosiana [Accademia Ambrosiana, Milāna, Itālija], sēj. II, oktobris: 59.-80.lpp. Pieejams tiešsaistē plkst https://www.researchgate.net/profile/Prof_Rana_Singh/publication/292490542_Ethno-geography_of_the_sun_goddess_festival_’chhatha’_in_bhojpur_region_India_From_locality_to_universality/links/582c09d908ae102f07209cec/Ethno-geography-of-the-sun-goddess-festival-chhatha-in-bhojpur-region-India-From-locality-to-universality.pdf Skatīts 02
***
