Šie ir lieliski piemēri, lai izskaidrotu, kā Bolivuda pastiprina Indijas kultūras neelitāros aspektus, jo, ja lielākā daļa teātra skatītāju smejas par sociāli mazvērtīga varoņa nelaimi, pret kuru viņiem vajadzētu just līdzi, arī pārējā auditorija uzskata, ka viņiem vajadzētu sekot. šī uzvedība, it īpaši, ja viņi ir jauni. Tāpēc, lai gan Bolivudai vajadzētu būt likumīgai brīvībai veidot filmas, kurās tiek rādīti aizspriedumi, Bolivudā nedrīkst būt aizspriedumu ainas, kurās nav skaidrs, ka aizspriedumainajā uzvedībā ir pat problēmas, jo tas normalizē šādu uzvedību.
Kad es redzēju filmu Kabirs Sings Indijā kā cilvēks, kurš uzauga Apvienotajā Karalistē, es biju ļoti pārsteigts un bieži vien noraizējies par skatītāju reakciju uz dažām ainām teātrī. Lai gan auditorija ar mani ne vienmēr pārstāvēja Indiju, viņi bija paraugs, kas potenciāli liecina par Indijas kultūru, jo viņu morāle un humors attīstījās viņu apkārtējās kultūras rezultātā.
Sākumā filmasižetā redzams, kā Kabirs Singhs gatavojas sākt romānu ar saderinātu sievieti, kura nolemj lūgt viņu aiziet. Pēc tam Kabirs Sings tur nazi pie viņas rīkles, lai mēģinātu viņu piespiest, bet pēc tam maina savas domas un iziet. Pārsteidzošā kārtā ainu, kurā viņš draud sievietei, skatītāji kopā ar mani teātrī uztvēra kā komēdiju. Mani tas bija šokējoši, jo kļūst skaidra atšķirība starp Indijas un Rietumu kultūru: Apvienotajā Karalistē šādi draudi sievietei tiek uztverti kā tik šausmīgi, ka cilvēks, kas notikuma vietā smejas, tiktu uzskatīts par nejūtīgu un nicināmu. taču šāda pārkāpuma smagums Indijā vēl nav noskaidrots, padarot ainu par komēdijas cienīgu.
Vēl viens manas kultūras atšķirības piemērs auditorijai bija tas, kad Kabir Singh ainā ir attēlota kalpone, kas nejauši izsit viskija glāzi Singha acu priekšā un Sings agresīvi dzenā kalponi, šķietami, lai mēģinātu viņai uzbrukt. Skatītājiem šī aina šķita ļoti smieklīga, savukārt man bija grūti atrast komisko aspektu. Ja es iedomājos, ka Kabirs Singhs dzenā savu kolēģi, kura filmā ir līdzīga statusā, es nevaru iedomāties, ka skatītāji šajā ainā smejas. Patiesībā tādā gadījumā, manuprāt, skatītājos būtu riebuma sajūta, kā tas bija, kad Kabirs Singhs iepļaukāja savu draudzeni un publika apklusa, taču šķiet, ka publikas smiekli ilustrē zemākas klases cilvēku mazvērtību Indijas kultūrā. . Tāpēc tas, kurš ir zemas klases, kļūst par izsmieklu, kad tiek apdraudēts. Publika ir histēriska, it kā Kabirs Singhs dzenā vistu uz nokaušanu, liekot domāt, cik maz var just istabeni.
Filmā Kabirs Singhs ir ļoti kompetents vecākais medicīnas students, kas viņa universitātē piešķir viņam smieklīgi augstu statusu un varu, atspoguļojot Indijas realitāti. Kabirs Singhs tiek uzskatīts par pārāku par saviem klasesbiedriem, tāpēc viņš izvairās no ļoti necieņas pret saviem līdzskolēniem. Daudzās ainās viņš ir rupjš un apvaino savu labāko draugu, kas man šķita nepatīkams, bet skatītājiem daudzas no šīm ainām šķita jautras. Lai skatītāji varētu smieties par to, ka Kabirs Singhs ļaunprātīgi izmanto savu labāko draugu, viņi noteikti uzskatīja šo varoni par izsmieklu un cieņas cienīgu, tāpēc viņi nejutās viņam slikti, liekot domāt, ka viņi filmas laikā bija vai kļuva par līdzvainīgiem. negodīgā varas dinamika Indijas akadēmiskajā vidē.
Šie ir lieliski piemēri, lai izskaidrotu, kā Bollywood nostiprina Indijas kultūras neelitāros aspektus, jo, ja lielākā daļa teātra skatītāju smejas par sociāli nepilnvērtīga varoņa nelaimi, pret kuru viņiem vajadzētu just līdzi, arī pārējā auditorija uzskata, ka viņiem vajadzētu sekot šādai uzvedībai, it īpaši, ja viņi ir jauni. . Tāpēc, lai gan Bolivudai vajadzētu būt likumīgai brīvībai veidot filmas, kurās tiek rādīti aizspriedumi, Bolivudā nedrīkst būt aizspriedumu ainas, kurās nav skaidrs, ka aizspriedumainajā uzvedībā ir pat problēmas, jo tas normalizē šādu uzvedību.
***
Autors: Neelesh Prasad (indiešu izcelsmes britu pusaudzis dzīvo Hempšīrā Apvienotajā Karalistē)
Šajā tīmekļa vietnē paustie viedokļi un viedokļi ir tikai autora(-u) un cita(-u) līdzstrādnieka(-u), ja tādi ir.
