Šķiet, ka Uddhavs Thackeray pietrūkst svarīga punkta vārdu apmaiņā ar BJP pēc ECI lēmuma, ar kuru tika piešķirts oriģinālais partijas nosaukums un simbols pretējai Eknath frakcijai.
Viņš esot teicis "Tu gribi mana tēva seju, bet ne viņa dēla" un "Manu uzvārdu nevar nozagt" prima facie nozīmējot, ka viņš viens pats kā sava tēva dēls ir Balasaheba Tekereja politiskā mantojuma un labās gribas mantinieks. Viņš vairāk izklausās pēc nelaiķa karaļa viduslaiku “mantinieka” dēla, kuru ir palaidušas galma intrigas, nevis kāds ievēlēts demokrātiskas republikas tautas vadonis. Viņa izteikumi smaržo pēc "dinastiski" aristokrātiskas domāšanas.
Viņa bete noire, Eknath Shende, no otras puses, izceļas kā paštaisīts cilvēks, kurš pacēlās no rindām Balasaheba Thackeray aizbildniecībā un veiksmīgi vadīja sevi ar taktiskiem politiskiem manevriem, lai ar demokrātiskiem līdzekļiem atbrīvotu sava līdera dēlu un sasniegtu augstāko vietu. Eknath Shende panākumi ir pieklājīgi demokrātiski noteikumi un procedūras, savukārt Udhavs Thackeray, šķiet, bija gaidījis lojalitāti un paklausību, kas kļūs par aristokrātisku saimnieku faktiski iedzimta pēctecība.
Šis ir klasiska paradoksa piemērs, kas dažkārt redzams demokrātijās. Politiskā pēctecība demokrātiskā valstī notiek tikai ar vēlēšanu biļeteniem un likuma normām. Prasības iesniedzējiem ir jādodas pie cilvēkiem atbilstošā laikā un jāievēro likumā noteiktās procedūras. Stāsts par Eknath Shende uzplaukumu ir klasisks demokrātijas skaistuma piemērs, kas padara parasto cilvēku tiesīgu ieņemt augstāko amatu.
Udhava Tekereja prasība atcelt Indijas vēlēšanu komisiju (ECI) viņu nostāda sliktā gaismā, kas ir nepiedienīgs valsts ierēdnim demokrātiskā valstī. Galu galā viņš zaudēja saķeri ar savu partiju; viņa MLA disertēja viņu par Eknatu. Gudrāks ceļš viņam būtu bijis pieņemt Eknath Shende manevrus ar laipnību un augstprātību un gaidīt īsto brīdi, lai atgrieztos pie varas.
Dinastijas laikmets Indijas politikā tagad ir gandrīz pagājis. Tas vairs nedarbojas kā agrāk. Tagad vēlētāji nevienu neuzskata par pašsaprotamu. Viņi sagaida rezultātus neatkarīgi no tā, kas ir jūsu vecāki. Rahulam Gandijai bija jāatstāj Ameti, lai pārceltos uz Wayanad. Tagad viņš, šķiet, dara visu iespējamo, lai pierādītu savu cienīgumu. Viņš gāja tūkstošiem jūdžu, lai izvirzītu sabiedrības problēmas. Akhilešs Jadavs, Tejašvi Jadavs un M. K. Staļins nav redzami daudz gozējamies par izcelsmi.
Iespējams, labākais piemērs Indijas vēsturē ir Ašoka Lielais, kurš nevienā no saviem rīkojumiem un uzrakstiem neminēja ne vārda par savu tēvu vai pat leģendārāko impērijas celtnieku vectēvu imperatoru Čandraguptu Mauriju.
***
